Blev Mickey Mouse modelleret efter en racistisk karikatur med navnet 'Jigaboo'?

Billede via Disney

Påstand

En racistisk karikatur kaldet 'Jigaboo' tjente som den originale inspiration til Mickey Mouse-karakteren.

Bedømmelse

Falsk Falsk Om denne vurdering

Oprindelse

I februar 2019 begyndte et billede, der viser 'Jigaboo', en racistisk karikatur, der angiveligt tjente som inspiration til Disneys Mickey Mouse-karakter, at sprede sig via sociale medier:



Den mest populære udstationering af disse billeder, som vi kunne finde, blev ledsaget af en billedtekst, der sagde: 'RACISM ... Mickey mouse var en genindspilning af et tegn ved navn jigaboo, der blev lavet til at spotte sorte mennesker ... Og jeg kan lide Mickey Mouse smh 🤦‍♂️'

Denne karikatur var ikke inspirationen til Mickey Mouse, og den skildrede heller ikke en tidlig tegneseriefigur kendt som 'Jigaboo.' Dette billede er et moderne kunstværk af Michael Ray Charles, der blev oprettet i 1994 (næsten 70 år efter, at Mickey Mouse lavede sit første optræden i 1928) med titlen “ (Evigt gratis) PAS PÅ . '



Det faktum, at karakteren i 'BEWARE' ligner Mickey Mouse, er dog ikke en tilfældighed. Charles også oprettet flere andre kunstværker som overlappede racestereotyper på moderne karakterer og symboler som Pillsbury Dough Boy, Superman og Elvis Presley:

Kunstkritiker Rebecca Cohen udforskede Charles 'arbejde i 1997 artikel offentliggjort i Austin Chronicle :



De handler om de negative stereotyper, som afroamerikanere stadig køber ind - minstrel og mammy - og hvordan de opdaterer dem, gemmer sig bag dem. De handler om de racestereotyper, som hvide mennesker skabte og fortsætter, snarere end at anerkende afroamerikanere som komplekse og individuelle mennesker. Charles siger, at negative billeder om afroamerikanere gemmer sig i hele den amerikanske kultur, lige under overfladen, på tv-sitcoms og tegneserier af enhver årgang og i reklame og sport. Han opfandt dem ikke, han foreviger dem ikke alene. Hans malerier søger at skabe forståelse snarere end at fremme skylden. De handler om at dekonstruere symboler og spore deres historie, fortid til nutid ...

Michael Ray Charles hævder, at du skal åbne gamle stereotyper og lægge dem ud, lægge dem oven på nutidens verden for at forstå dem, for overhovedet at have nogen chance for virkelig at få dem til at forsvinde. ”Fortiden er til stede,” siger han med hvert nyt maleri. At brænde alle bøgerne om Sambo og smide tante Jemima ind i historiens papirkurv vil ikke få dem til at forsvinde. Charles maler tante Jemima iført et Wonder Woman-kostume eller står i en sexet stilling som Marilyn Monroe med vinden, der kaster op i nederdelen, kun iført floppy pink tøfler på fødderne og en rød og hvid prikket tørklæde bundet på hovedet. Hans Michael Jackson bærer en jesterhætte med små Sambo-ansigter på hvert punkt i stedet for klokker. I Charles 'Liberty Bros. Permanent Daily Circus-plakater optræder figurer ved navn Dawg Boy og Sealboy for publikum. I Charles 'puslespilsmaleri Join the Club, tre små Sambos fest på basketball med en saftig rød påfyldning, der ser mistænkeligt ud som vandmelon. Maleriet lyder: Deltag i klubben. Du får en bold. Der mangler et stykke af puslespillet.

Kunstner Michael Owen tilføjet mere indsigt i Charles 'arbejde:

”Stereotyper har udviklet sig,” bemærker han. 'Jeg prøver at håndtere nuværende og tidligere stereotyper i sammenhæng med nutidens samfund.' Snoede karikaturer af afroamerikansk oplevelse, såsom tante Jemima, er repræsenteret i Charles arbejde som almindelige skildringer af sorthed, men alligevel er de frataget uskadelighedens aura, der giver dem et sandhedsudseende, der meget sjældent er i tvivl om. Folk stopper bare ikke med at tænke over, hvor disse billeder kommer fra.

Charles siger, ”Tante Jemima er bare et billede, men det bliver næsten automatisk en rigtig person for mange mennesker i deres sind. Men der er en forskel mellem disse billeder og virkelige mennesker. ' I hvert af hans malerier dukker forestillinger om skønhed, grimhed, nostalgi og vold sammen og minder os om, at vi ikke let kan skille os fra en fortid, der har ført os til, hvor vi er, hvem vi er blevet, og hvordan vi er portrætteret.

Mens dette virale billede ikke skildrer et tegn ved navn “Jigaboo”, der tjente som inspiration til Mickey Mouse, påkalder Charles 'maleri den sidstnævnte karakters tidlige historie. Mange historikere fra perioden mener, at Mickey Mouse, ligesom andre tidlige 20. århundredes animerede figurer, blev stærkt påvirket af blackface-kunstnere og datidens minstrel-shows.

En samling essays med titlen En Mickey Mouse-læser inkluderer flere omtaler af Mickeys angivelige minstrel show-påvirkninger. Her er hvordan M. Thomas Inge beskrev Disneys berømte karakter i sit essay 'Mickey Mouse':

Ligesom Felix, Bimbo, Oswald, de fleste af de animerede filmkarakterer, der gik forud for ham, havde Mickey en sort krop og et hoved, store hvide øjenkugler og et hvidt område omkring munden - alt det karakteristiske for afroamerikanere som skildret stereotyp i tegneserier, illustrationer, og reklame for tiden og baseret på billedet af minstrel show kunstnere i sort ansigt. Da der blev tilføjet hvide handsker, flyttede Mickey endnu tættere på sine kilder. Ingen af ​​disse tegn bevarede dog noget af det sorte livs sproglige eller kulturelle nuancer, selvom Mickey undertiden har været anset for at bevare noget af hipsterens og tricksterens svingende stil.

Nicholas Sammond argumenterede i sin bog Fødsel af en industri: Blackface Minstrelsy og Rise of American Animation at Mickey Mouse (og lignende animerede figurer) ikke bare var synes godt om en ministrel - den største Disney-karakter, ifølge Sammond, var en tegneserie minstrel:

Amerikansk animation, som havde sin oprindelse og udviklede mange af sine vedvarende konventioner på vaudeville-scenen, er ikke kun en mere i en række teksformer, det er også en performativ tradition, der er gældsat og imbriceret i blackface minstrelsy og vaudeville. Kommerciel animation i USA lånte ikke fra blackface minstrelsy, og den blev heller ikke bare påvirket af den. Snarere er amerikansk animation faktisk i mange af sine mest vedvarende inkarnationer en integreret del af de igangværende ikonografiske og performative traditioner med blackface. Mickey Mouse er ikke som en ministrel, han er en minstrel.

Uanset hvad tjente en karakter ved navn “Jigaboo” ikke som den vigtigste inspiration for Mickey Mouse. Racekarikaturen 'Jigaboo' var en moderne skabelse (fra 1994) baseret på den berømte Disney-karakter og hans mistænkte tilknytning til blackface minstrelsy, ikke omvendt.