Nej, COVID-19-vaccinen er ikke knyttet til udyrets mærke

John, dragen og udyret af havet

Billede via Kimon Berlin, bruger: Gribeco, via Wikimedia Commons, CC BY-SA

Denne artikel om COVID-19 vaccine og udyrets mærke offentliggøres her med tilladelse fra Samtalen . Dette indhold deles her, fordi emnet kan interessere Snopes læsere, det repræsenterer dog ikke arbejdet fra Snopes faktakontrol eller redaktører.




Massevirkningen af ​​COVID-19-vacciner har ført til bekymring fra nogle mennesker, der kan beskrives som rationelle: Hvad er bivirkningerne? Hvor effektivt bliver skuddet? Og så er der dem, der er bekymrede for vaccinen vil mærke mennesker med ' udyrets mærke ”Som beskrevet i Det Nye Testamentes Åbenbaringsbog.



Dyrets mærke - et kryptisk mærke i Åbenbaringen, der indikerer troskab mod Satan - er blevet påberåbt af frynsede kristne figurer i hele pandemien med henvisning til, hvad de anser for at være ondt af masker og vacciner. Det spænder fra den tilsyneladende metaforiske sammenligning af vaccinepas fra en repræsentant fra det republikanske hus til noget som “ Bidens dyremærke ”Til den mere bogstavelige fortolkning, at de, der får en vaccine, vil blive markeret som Satans tilhængere.

Det er fristende at afvise en sådan overbevisning. Når alt kommer til alt er det en fringeide fremmet af konspirationsteoretikere . Men ideen har fået tilstrækkelig trækkraft til, at nogle medicinske institutioner har følt behovet for at tage fat på det. Minneapolis-baserede Hennepin Healthcare, for eksempel fremgår af et online faktaark at 'COVID-19-vaccinerne ikke indeholder ... Udyrets mærke.'



Som lærd af tidlig kristen litteratur , Vil jeg bemærke, at dyrets mærke i Åbenbaringen gennem historien har været misforstået som henvisende til forskellige begivenheder og fænomener. Dens forbindelse til COVID-19-vaccinen er kun det sidste eksempel på en sådan misforståelse.

et spark til møtrikkerne er 9000 del

Desuden hævder jeg, at mærket i Åbenbaringen bedst forstås i den sammenhæng fra det første århundrede, hvor det blev brugt, som en polemik mod det romerske imperium.

Læser Åbenbaring med øjne fra det første århundrede

Åbenbaringens Bog er en kompliceret tekst. Skrevet mod slutningen af ​​det første århundrede af en forfatter, der kalder sig John, er teksten fyldt med symbolske billeder, der har mystificeret læsere i århundreder.



Ved hjælp af visioner om engle og dæmoner, død og ødelæggelse, fortæller John en historie om en løbende kosmisk kamp mellem godt og ondt, der til sidst ender med god sejr. Dyret og dets mærke forstås begge af denne forfatter som ondt, og de er nogle af de mest kendte og mest misforståede dele af hans historie.

I Åbenbaring 13 , Johannes beskriver udyret som at have syv hoveder og 10 horn, en leopards krop, fødderne på en bjørn og en løvemund. Dyret i denne tekst er magtfuldt, satanisk og er et genstand for tilbedelse.

Der er også et andet dyr, der fremmer tilbedelse af det første. Det mest bemærkelsesværdige ved det andet dyr er, at det får folk til at modtage et mærke på deres pande eller højre hånd med ' dyrets navn eller nummeret på dets navn . '

John slutter dette kapitel med en gåde: ”Lad enhver med forståelse beregne dyrets antal, for det er antallet af en person. Dets antal er seks hundrede og seks. ” (Åb 13:18).

Dyret og imperiet

Gennem historien er dette nummer blevet brugt til at dæmonisere fænomener, som læsere enten er forsigtige med eller ikke forstår fuldt ud. Det bør derfor ikke komme som nogen overraskelse, at nogle har forsøgt at forbinde COVID-19-vaccinen til mærket på en lignende måde.

Denne fortolkning er imidlertid problematisk og af to grunde: For det første er COVID-19-vaccinerne moderne fænomener, som forfatteren til Åbenbaringen og hans tidligste læsere ikke havde nogen fortrolighed med. For det andet er der en anden forklaring på udyret og dets antal, der historisk giver mere mening.

Mange bibelforskere fastholder at det første dyr er en symbolsk repræsentation af romerske kejsere fra det første århundrede. I denne læsning ville hvert hoved repræsentere en kejser. Mens der er en vis debat om stipendium om hvilke specifikke kejsere forfatteren af ​​Åbenbaringen henviser til, er der nogenlunde bred enighed om, at kejser Nero er en af ​​dem.

Denne konklusion drages ikke kun fra andre henvisninger til Nero i Åbenbaringen, men også fra hans ry i det første århundrede for at forfølge kristne i Rom .

I 64 e.Kr., da Nero var kejser, greb en stor brand i Rom og brændte i næsten en uge. Romerske historikere suetonius , Dio og Tacitus hævder, at Nero selv var den, der var ansvarlig for at antænde branden, tilføjer Tacitus, at Nero forsøgte at frigøre sig skylden ved at lægge skyld på de kristne, der bor i byen.

Neros nummer

Der er en række andre punkter i Åbenbaringen, hvor forfatteren synes at henvise til Nero. Der er en mulig henvisning til den store brand i Rom senere i teksten, for eksempel i Åbenbaring 17:16 . Johns beskrivelse af et af dyrets hoveder, der er 'såret', kan ligeledes være en henvisning til Neros død, som Suetonius beskriver som et selvforskyldt stikk i nakken.

Men måske den klareste henvisning til Nero i Åbenbaringen er det berygtede ”666”, den nummeret på dyret, der udgør dyrets mærke .

Fortid, ikke fremtid

Selvom der tidligere har været meget spekulationer over antallet af betydning, er der en voksende gruppe forskere, der mener, at det er en direkte henvisning til Nero.

Der er en velkendt praksis i den antikke verden kaldet 'gematria', hvor bogstaver tildeles numeriske værdier. Dette gør det muligt for forfattere at henvise til enkeltpersoner ved at bruge 'nummeret på deres navn' snarere end deres faktiske navn. Og bibelforskere har længe bemærket at i hebraiske tegn er den numeriske værdi af Neros formelle titel - Caesar Nero - 666.

Dette sammen med de andre hentydninger til Nero i Åbenbaringen efterlader lidt tvivl, argumenterer jeg for, hvem forfatteren henviser til med dette nummer.

Der er dog ét stykke af denne gåde tilbage, og det er hvad dyrets mærke i Åbenbaringen er. I betragtning af bogens symbolske karakter som helhed er henvisningen til at blive markeret på panden eller hånden sandsynligvis ikke noget, der skal tages pålydende.

min døde kæreste bliver ved med at sende en besked til mig på facebook

Mere vigtigt er Johns påstand om, at ingen ville være i stand til at købe eller sælge noget uden at have det mærke, der bærer dyrets navn. Så hvad har man brug for for at købe og sælge, der også vil have dyrets navn? Et muligt svar på dette spørgsmål er penge - og det har vi adskillige eksempler i den arkæologiske optegnelse af romersk mønter, der bærer navnet Caesar Nero.

En af grundene til at Åbenbaring ofte er forvirrende for dem, der forsøger at fortolke bogen i dag, er at de ofte trænes i at se den som en bog om fremtiden, når den faktisk primært er en bog om fortiden. Det er klart, at John og hans læsere fra det første århundrede ville have været i stand til at kende svaret på 'Hvad er dyrets mærke?' i deres første århundrede sammenhæng. Ellers ville teksten ikke have haft særlig mening for nogen, da den blev skrevet.

Med andre ord: når John giver sit ”nummer på udyret” til læsere i det første århundrede, forventer han, at det er en gåde, de vil være rustet til at løse i det første århundrede.

Mens nogle måske har langvarige spørgsmål om COVID-19-vacciner, bør spørgsmålet om, hvorvidt disse vacciner er knyttet til dyrets mærke, ikke være en af ​​dem.


Eric M. Vanden Eykel , Lektor i religion, ferrum College

Denne artikel er genudgivet fra Samtalen under en Creative Commons-licens. Læs original artikel .