Hvordan nazisterne brugte musik til at fejre og lette mord

Koncentrationslejr i Mauthausen

Billede via Votava / Imagno / Getty Images

Smuk musik, der ledsager mord og voldtægt, er en bizar og foruroligende sammenstilling.



Denne artikel er genudgivet her med tilladelse fra Samtalen . Dette indhold deles her, fordi emnet kan interessere Snopes læsere, det repræsenterer dog ikke arbejdet fra Snopes faktakontrol eller redaktører.




I december 1943 ankom en 20-årig ved navn Ruth Elias i en kvægbil til koncentrationslejren Auschwitz-Birkenau. Hun blev tildelt blok 6 i familiens lejr, en kaserne, der husede unge kvinder og lejrens mandlige orkester, et ensemble af fængslede violinister, klarinettister, dragspilspillere og percussionister, der spillede deres instrumenter, ikke kun når fangerne marcherede ud til daglig arbejde. detaljer, men også under fængselsslag.

Forestillinger kunne være improviseret, bestilt efter indfald fra SS, den nazistiske parts paramilitære vagt. I et interview efter krigen Elias diskuterede, hvordan berusede SS-tropper ofte ville bryde ud i kasernen sent om aftenen.



george soros hader amerika citat nyhedsuge

Først ville de bede orkesteret om at spille, mens de drak og sang. Derefter trak de unge piger fra deres køjer for at voldtage dem. Presset mod bagsiden af ​​sin øverste køje for at undgå afsløring, hørte Elias de skræmte skrig fra sine medfanger.

Inden hendes plager engagerede sig i disse handlinger, mindede hun om, 'Musikken måtte spille.'

Musik betragtes ofte som iboende god, et syn eksemplificeret i dramatikeren Wilhelm Congreve ofte citeret aforisme 'Musik har charme til at berolige et vildt bryst.' Det ses også ofte som en form for kunst der adler dem, der spiller og lytter til det . Dens æstetiske kvaliteter ser ud til at overskride det verdslige og forfærdelige.



Alligevel er det også blevet brugt til at lette tortur og straf, et emne jeg synes er værd at udforske.

Da jeg undersøgte min bog “ Fuld på folkedrab: Alkohol og massemord i Nazityskland , ”Jeg blev ramt af måderne, hvorpå musik ledsagede dødsfald i lejrene, ghettoerne og drabsmarkerne.

Smuk musik, der ledsager mord og voldtægt, er en bizar og foruroligende sammenstilling. Men gerningsmændenes anvendelse af dem til at torturere deres ofre og fejre deres handlinger afslører ikke kun den mørkere side af brugen, men giver også indsigt i morderernes festlige tankegang, da de deltog i folkedrab.

'Glæden' ved at dræbe

Historier om integrering af musik og sang i tortur og drab kan findes gennem interviews og erindringer om overlevende. Som i Auschwitz organiserede SS-detaljerne ved Belzec-drabscentret et fangeorkester til underholdning. Hver søndag aften, medlemmer af SS tvang ensemblet til at spille for deres nydelse, da de holdt en beruset fest.

En af SS-tropperne morede sig ved at lade orkestret gentagne gange spille en melodi, mens de andre fanger blev tvunget til at synge og danse uden pusterum.

En anden jødisk overlevende huskede at have lyttet til det samme orkester da det ledsagede råbene fra dem, der blev myrdet i lejrens gaskammer.

Kunstnere danner en cirkel omkring en mand, som vagter observerer.

Fanger spiller 'The Tango of Death' under henrettelsen af ​​sovjetiske borgere i Janowska koncentrationslejr i Ukraine.
AFP via Getty Images

I mangel af et orkester kunne tropper ikke desto mindre spontant bryde ind i sang.

5-punkts stjerne betydning på huse

Genia Demianova, en russisk skolelærer, blev forhørt, tortureret og voldtaget i gruppe i august 1941. Efter det første angreb, hun skrev om at høre et brusende klink, da hendes voldtægter skålede , 'Vildkatten er tæmmet!' Andre tyske soldater vendte derefter om med Genia, der mistede antallet af angribere. Da hun lå voldsramt og blødende på gulvet, hørte hun hendes angribers stemmer forkynde for 'lyden af ​​en sentimental [Robert] Schumann-sang.'

Og SS oberst Walter Blume, en kommandør i Einsatzgruppen , den berygtede SS-dødsgruppe, var kendt for at samle sine mænd efter en mordedag for aften singalongs omkring et lejrbål.

Karnevaler af blodbad

Den største enkeltmassakre af fanger i en koncentrationslejr fandt sted den 3. november 1943 i Majdanek.

Planlagt under det festlige kodenavn “ Operation Harvest Festival , ”Tyske soldater skød omkring 18.000 jødiske mænd, kvinder og børn. Under henrettelserne blæste wienervalser, tangoer og militære marcher fra lejrens højttalere.

Under et forhør efter krigen, mindede en politimand om at høre en kollega på det tidspunkt udbryde: 'Det er virkelig rart at skyde til militær marchmusik.'

Derefter vendte tropperne tilbage til deres kvarterer til en 'vild fest', hvor de svulmede vodka og fejrede i uniformer dækket af ofrenes blod.

I september 1941 forberedte en gruppe tyske politimænd sig til at henrette 400 jødiske mænd, kvinder og børn nær den ukrainske by Cutnow. I efterkrigstidens vidnesbyrd beskrev en af ​​politimændene tilstedeværelsen af ​​et band, da jøderne blev marcheret til gravstedet.

'Det var højt,' vidnede han , 'Ligesom et karneval.'

hvad er george floyds strafferegister

Jeg stødte ofte på dette under min forskning - massedrab beskrevet som karnevaler eller fremkalder en ” bryllupsatmosfære . ” Erindringerne om disse afskyelige handlinger som en del af en slags makaber fest har også vist sig under andre folkedrab.

Efter folkemordet i Rwanda, bemærkede en hutu-gerningsmand at ”folkedrabet var som en festival”, og han huskede at fejre en mordedag med øl og en grill med sine medmordere. En kvindelig Tutsi-overlevende beskrev berusede gerningsmænd syngende, da de jagtede på deres ofre og deltog i massevoldtægt.

Vin, mord og sang

Fusionen af ​​alkohol, musik og sang med massemord viser, hvordan vold blev normaliseret - endog fejret - af nazisterne.

Under nazistregimet, musik og sang smedet samfund , kammeratskab og fælles formål. I enhedsstænger, omkring lejrbål og på drabsstederne var tilføjelsen af ​​musik mere end bare en form for underholdning. Det var også et instrument til at fremme et fælles formål og bringe folk sammen. Gennem ritualer med sang, drikke og dans kunne nazistenes handlinger kollektiveres og normaliseres - og deres større voldsprojekt, der er meget lettere at trække ud.

Ultimativt, folkedrab er en samfundsmæssig bestræbelse musik og sang - ligesom politiske filosofier - er en del af et samfunds kulturelle artefakter.

Så når massemord bliver et centralt princip i et samfund, bør det måske ikke være en overraskelse, at disse grusomheder udføres på baggrund af rørende sang, en ophidsende militærmarsch eller en sentimental Schumann-melodi.

Samtalen


Edward B. Westermann Regents professor i historie, Texas A & M-San Antonio

hvad er george floyds strafferegister

Denne artikel er genudgivet fra Samtalen under en Creative Commons-licens. Læs original artikel .