Opfordrer Calif. Etniske studier til at kalde sang til aztekernes guder, 'Countergenocide' mod hvide kristne?

Logo, varemærke, symbol

Billede via California Department of Education

Påstand

California Ethnic Studies Model Curriculum (ESMC), som blev vedtaget som en frivillig læseplan i staten i marts 2021, opfordrer til et 'modmord' mod hvide kristne og får eleverne til at ære aztekernes guder for menneskelig ofre i deres chants.

Bedømmelse

For det meste falsk For det meste falsk Om denne vurdering Hvad er sandt

California Ethnic Studies Model Curriculum (ESMC), som skoler frivilligt kan vedtage eller ej, antyder, at eleverne deltager i en 'community chant', der inkluderer henvisninger til 'tezkatlipoka' og 'huitzilopochtli', som oversættes som 'selvrefleksion' og ' viljen til at handle ”. Nogle historiske beretninger beskriver disse ord som navnene på guder som aztekerne udførte menneskelige ofre for. Imidlertid...



hvor mange del enheder af smerte føder
Hvad er falsk

Tezkatlipoca og huitzilopochtli præsenteres i samfundets sang ikke som guder for menneskelige ofre, men som navnene på brede oprindelige begreber, der lærer eleverne selvrefleksion og handling. Desuden indeholder ESMC ikke henvisninger til eller fortaler for et 'modmord' mod hvide kristne.



Oprindelse

Efter mange år og tusindvis af kommentarer fra offentligheden, Californien i slutningen af ​​marts 2021 vedtaget en Etnic Studies Model Curriculum (ESMC) for K-12 studerende over hele staten. Den godkendte version var det fjerde udkast til en læseplan under udvikling i over fire år. Mens det er frivilligt for skoler at adoptere, hævder mange, at det er nødvendigt for studerende at lære om historier og erfaringer fra etniske grupper, der inkluderer sorte mennesker, asiatiske amerikanere og stillehavsøboere, latinoamerikanere, indianere og jødiske og arabiske amerikanere.

Men partiske medier udsendte dele af læseplanen ud af sammenhængen og delte vildledende information om, hvad der blev undervist til studerende. Christopher Rufo, en forfatter af det konservative tænketank Discovery Institute, delte en tweet-tråd hvor han argumenterede for, at undervisningsplanen blandt andet underviste i ''Countergenocide' mod hvide kristne' og opfordrede studerende til at appellere til de aztekernes guder, 'inklusive gud for menneskelige ofre.'



I en artikel, Rufo trak sektioner fra R. Tolteka Cuauhtins bog 'Rethinking Ethnic Studies' og hævdede, at hans skrifter direkte havde påvirket indholdet af ESMC. Cuauhtin var medformand for ESMC og udviklede noget af programmet. Rufo skrev, at Cuauhtin og ESMCs 'ultimative mål er at' dekolonisere 'det amerikanske samfund og etablere et nyt regime med' kontragenerocide '[...], som vil fortrænge den hvide kristne kultur.'

Det Washington Times tilføjede til debatten med overskriften, 'Californien ønsker nu at undervise i' mod-folkedrab 'til over [seks millioner] studerende i sine offentlige skoler.'

Rufo optrådte også på Fox News ''The Ingraham Angle', hvor anker Laura Ingraham gentog Rufos tweets, der påstod, at sangene ville 'ære den aztekernes gud for menneskelige ofre':

Vi gennemgik læseplan og nåede ud til Rufo, Cuauhtin og California Department of Education for at afgøre, om der var nogen sandhed i disse påstande. Alt i alt fandt vi, at påstandene stort set var falske og vildledende repræsentationer af læseplanen.

Påkalder pensum 'Countergenocide'?

Rufo fremhævede brugen af ​​udtrykket 'kontragenocid' og sagde, at det var blevet brugt i Cuauhtins egen skrivning og blev propageret af det etniske studieprogram. Men selvom det er sandt, at Cuauhtin brugte udtrykket i sin bog, fandt vi ingen beviser for, at det blev brugt i ESMC, heller ikke noget sprog, der talte for et folkedrab på hvide kristne. Scott Roark, en talsmand for det statslige ministerium for uddannelse, bekræftede, at udtrykket og konceptet ikke var i læseplanen.

Under henvisning til Rufos tweets og Ingrahams show forklarede Cuauhtin, en pædagog i etniske studier, betydningen af ​​'kontragenerocide' for os: 'Inden for mit kapitel betyder det på ingen måde overhovedet folkedrab på hvide kristne. Jeg vil aldrig opmuntre folkedrab mod nogen gruppe mennesker tværtimod, etniske studier handler om det modsatte af, at det handler om helbredelse, ærlig forsoning og liv. Countergenocide, henviser til anti-folkedrab, at gå imod folkedrab og stoppe folkedrab. ” Rufo, sagde han, tog et udtryk fra sin bog helt ude af sammenhæng, 'vendte det for at passe til sin egen racistiske fortælling', og 'et angreb på falske nyhedshøjre medier løb med det.'

I en e-mail bestridte Rufo vores karakterisering af hans påstande samt Cuauhtins brug af udtrykket. '[Enhver] moderne videnskabelig henvisning til' modgenocid 'er egentlig folkedrabsvold i Afrika og andre steder, det er ikke bare' mod folkedrab ', det er retributivt folkedrab og kan fortolkes som sådan,' sagde han. Faktisk er udtrykket blevet brugt i Sprog omkring det rwandiske folkedrab for at beskrive gengældelsesdrab på hutuerne, selvom Cuauhtins sprog ikke bruger udtrykket på samme måde.

Cuauhtin tilføjede, at en del af læseplanen involverede opbygning af 'solidaritet blandt samfund, herunder hvide mennesker', og tilføjede, at 'Jesus selv utvivlsomt ville være imod den racistiske undertrykkelse og dehumanisering, der blev udført i hans navn.' Han udtrykte vigtigheden af ​​'at anerkende intersektionalitet' - et udtryk, der plejede at være beskriver hvordan race, klasse, køn og andre individuelle karakteristika 'krydser' hinanden og overlapper hinanden - især de måder, hvorpå vi kan være privilegerede og undertrykte samtidigt. ”Empati, kærlighed, gensidig respekt, viden om mig selv, selvrealisering, samfundsaktualisering og humanisering, det er det, der virkelig er vigtigt inden for disse begreber og læseplanen,” sagde han.

Chants Honoring Gods of Human Sacrifice?

'Samfundssangene' som beskrevet i læseplan indeholder ingen omtale af guder i sig selv eller af menneskelige ofre. De to fornærmende guddomme fremhævet af konservative afsætningsmuligheder var 'Tezkatlipoka' og 'Huitzilopochtli.' Begge ord blev imidlertid brugt som begreber, ikke henvisninger til faktiske guddomme, i sangene:

smerte som at blive sparket i kuglerne

Tezkatlipoka, Tezkatlipoka, x2
ryger spejl, selvrefleksion
Vi skal kraftigt søge inden for os selv være reflekterende, introspektive ved at tømme distraktioner og omfattende omfattende forhindringer i vores liv (i vores liv),
for at være krigere af kærlighed, af kærlighed,
for vores gente repræsenterer retfærdighed, (retfærdighed)
lokal til global global til lokal øko-logisk, & social, (social), retfærdighed (retfærdighed).
[…]
Huitzilopochtli, huitzilopochtli, x2
kolibri til venstre, yollotl,
corazon, hjerte, ganas, viljen til handling, når vi vokser ind,
bevidsthed skal være villig til at være proaktiv,
ikke bare tænker og snakker, men der sker ting,
med handlefrihed, modstandsdygtighed og en revolutionerende ånd
det er positivt, progressivt, kreativt, indfødt,
Evig lidenskab arbejder hårdt i aktion,
tryk ind, til gnisten fra vores universelle hjerte,
pulserende skabelse huitzilopochtli forårsage som sollys, lyset inde i os, i vilje til handling
hvad bringer ...

Cuauhtin fortalte os, at ordet 'tezkatlipoka' bogstaveligt betyder 'ryger spejl' og repræsenterer 'selvrefleksion' som en måde at opbygge karakter og selvbestemmelse, idet det bekræftes, hvem studerende er som mennesker, med værdighed. 'Huitzilopochtli' oversættes bogstaveligt talt til 'kolibri til venstre eller til begrebet vilje til at handle . ” Han tilføjede, ”[Det er] så frustrerende, hvordan arven fra hvide supremacistiske koloniale løgne fortsat bliver bevæbnet af højre med deres anti-indfødte racisme, deres påstande er falske og afspejler slet ikke indramningen i [læseplanen]. ”

Disse udtryk kommer fra indfødte mexicanske traditioner, der bekræfter fire brede begreber i studentersamfundets sang. Ifølge en papir fra National Association for Multicultural Education er de fire begreber “[Tezkatlipoca] (selvrefleksion), Quetzalcoatl (dyrebar og smuk viden), Huitzilopochtli (viljen til at handle) og Xipe Totec (transformation),” som ESMC også refererer til som “In Lak Ech Affirmation” (kærlighed, enhed og gensidig respekt). I kapitel 5 “Lektionsressourcer” i ESMC beskrives sangen som følger:

Det følgende er også baseret på In Lak Ech (kærlighed, enhed, gensidig respekt) og Panche Be (der søger sandhedens rødder) som det er uddybet af Roberto Cintli Rodriguez i Our Sacred Maiz is Our Mother: Indigeneity and Belonging in the Americas. Denne sang går imidlertid et niveau dybere ned i Nahui Ollin (Four Movements), som undervist af Tupac Enrique Acosta fra Tonatierra, og integreret af ELA-lærer Curtis Acosta tidligere fra den mexicanske amerikanske studier Afdeling for Tucson Unified School District ). Dette er en tilpasning af Nahui Ollin i poetisk, rytmisk hiphop-sangform.

Ingen steder refererer disse chants til ære for menneskelige ofre. Roark, der formidlede svarene fra komitémedlemmer, der udviklede læseplanen, fortalte os, at sangen ”tilpasser traditionelle maya / aztekernes koncepter, der fokuserer på kærlighed, enhed, introspektion og gensidig respekt i en poetisk, rytmisk hiphop-sangform. For eksempel begynder sangen med disse sætninger, først på spansk og derefter på engelsk: ‘Du er min anden mig. Hvis jeg gør dig ondt, gør jeg mig selv skade. Hvis jeg elsker og respekterer dig, elsker jeg og respekterer mig selv. '”

Roark tilføjede, at medieindberetninger 'brugte isolerede ordfraser uden for kontekst og har vildledende parret disse sætninger uden for kontekst med sprog, der simpelthen ikke findes i modelplanen for at give en forkert gengivelse af, hvad modelplanen faktisk formidler.' Desuden sagde han, at modelplanen er en 'samling af ideer og prøver' til distrikter på tværs af staten, og brug af materialerne er ikke påkrævet på nogen måde. Hvert skoledistrikt vælger materialer, der tjener demografien i de respektive samfund.

Konservative påstande om skolens læseplaner fremhæver historiske fortællinger omkring de aztekeriske guder. Ifølge online ressourcer som Encyclopedia Britannica, Tezkatlipoka var gud for den store bjørnekonstellation og nattehimlen, og under 'hans indflydelse blev praksis med menneskelige ofre introduceret i det centrale Mexico.' Huitzilopochtli var også den aztekernes gud for sol og krig hvem modtaget menneskelige ofre i form af 'menneskeligt blod og hjerter.'

Cuauhtin sagde imidlertid: ”I forskellige [indfødte] samfund troede vi aldrig på den myte om menneskelig masseopofring,” fortalte han os. 'Den originale fortælling kommer fra kolonisatorernes konti.' Mens nogle fortolkninger er baseret på kunstneriske værker fra den tid, hævdede han, at det blev 'propageret som en faktuel norm af en dominerende hvid fortælling.' Faktisk gentages disse argumenter af Peter Hassler, en etnolog ved universitetet i Zürich, der sagde at han fandt 'intet tegn på bevis for institutionaliseret masse menneskeligt offer blandt aztekerne.'

Omvendt andre arkæologiske beviser antyder, at menneskelig ofre faktisk var en del af aztekernes religiøse praksis, skønt antallet af mennesker, der blev dræbt på denne måde, bestrides. Nogle har hævdet, at dette var en militær strategi, der involverede krig fanger . Hvis dette skete, var aztekerne bestemt ikke den eneste store civilisation på det tidspunkt med sådan praksis.

Rufo hævder, at den historiske optegnelse om menneskeofre er ganske klar: 'Aztekerne praktiserede menneskeligt offer og kannibalisme, og specifikt er Huitzilopachtli gud for menneskelige ofre (blandt andet),' skrev han i et e-mail-svar på dette stykke. ”Dette er dokumenteret i snesevis af bøger, herunder en nylig undersøgelse fra Victor Davis Hanson, der sigtede gennem skøn over menneskelige ofre med et beskedent skøn på 20.000 menneskelige ofre om året, og aztekerne regerede i cirka et århundrede - matematikken er i min favor. ”

Selvom læseplanen ikke fortæller eleverne at ære gudene for menneskelige ofre, som hævdet af de konservative, herunder Ingraham, er disse figurer forbundet med menneskelige ofringer af nogle konti.

dr judy mikovits forfølgelse og cover ups

Vi skal bemærke, at Arizona's Tucson-skoledistrikter stod overfor kritik fra konservative til deres etniske studieprogram tilbage i 2010, som også brugte denne sang. Offentlige embedsmænd beskyldte distrikterne for ulovligt at fremme ideer om etnisk solidaritet og vælte den amerikanske regering. Under pres fra regeringen, Tucsons skolebestyrelse lukke ned kurserne i 2011, selvom en statsrevision det år viste, at studerende, der tog de forbudte kurser, klarede sig bedre i statlige test og dimitterede til højere priser. En Arizona-lov forbød også etniske studier, et skridt der var fundet at være diskriminerende i 2017 af en føderal dommer.

Alt i alt er konservative påstande om ESMC stort set vildledende og ukorrekte, da læseplanen hverken opfordrer studerende til at ære guder for menneskelige ofre - de anvendte udtryk er beregnet til at illustrere begreber - eller for et 'modmord' mod hvide kristne. Selvom der findes debat om udbredelsen af ​​menneskelige ofre og dets tilknytning til specifikke aztekeriske guder, blev de studerende ikke bedt om at ære disse guddomme. Vi vurderer således dette krav som 'For det meste falsk.'